Полюбить недостойное тебя - великое мужество,

а не увидеть недостойного - настоящая любовь

Один из способов получения знаний – это книги. Некоторые книги мы перечитываем, другие только пролистываем. По особым, интуитивно нами избранным книгам практикуемся. У каждого из нас на протяжении жизни формируется своя библиотека в зависимости от наших интересов, целеустремлений и переживаний.

В этом разделе моя цель состояла в выборе тех относительно универсальных книг из моей индивидуальной библиотеки, которые помогут направить на путь познания смысла нашего существования, осознания наших неудач и наших побед. Успешного чтения или еще более глубокого осознанного перечитывания. А главное, всегда надо помнить, что мы сами – это лучшая из лучших книг, которая пишется и редактируется самой жизнью.

Виктор Франкл "Сказать жизни – "да". Упрямство Духа."

Эту книгу мне подарила одна моя знакомая. Благодаря этой книге мы стали подругами.

Редкая и ценная книга, которая объединила и сблизила нас. Франкл описывает жуткое пребывание в концлагере таким образом, что от строк веет любовью, человеколюбием и поддержкой на все будущие поколения. Чтобы вынести, пережить великие страдания и в тоже время не искалечить свою душу, требуется мощная сила, недюжинная воля к жизни, одним словом, Дух. И он есть в каждом из нас. Эта книга - лекарство. Лекарство для Души.

скачать

К.Г.Юнг "Исследование феноменологии самости"

В вопросах самости нагляднее и понятнее обращаться к детскому эпосу. Помните Лягушку, которая хотела улететь в жаркие страны? Самость - это опыт Лягушки, которая перестала квакать и улетела с ЛЕБЕДЯМИ (см. народный эпос). Такое разве возможно? Да, ибо нет предела совершенству. Это эволюция. Настоящий апгрейд. Главное, выучить урок из прошлого неудавшегося опыта.

скачать

Дин К. Делис, К. Филлипс "Парадокс страсти: она его любит, а он ее нет."

Психологи считают, что все пары временами испытывают кризисы в отношениях. Они нужны нам для развития, для осмысления и понимания себя. По законам Вселенной так и должно быть: за подъемом следует спуск, со спуска начинается подъем. Различается только местность, по которой движется каждая пара, а значит и ритм подъемов и спусков, с которым приходится паре преодолевать эти самые подъемы и спуски.

Критические периоды отношений могут возникать по разным причинам и на разных этапах. Некоторые пары не справляются с развитием отношений на самых ранних этапах, когда партнеры сталкиваются с бытовыми проблемами, такими например, как, где жить, кто будет выносить мусор, как и на что тратить совместные деньги. Другие пары разбегаются, когда заходит речь о продолжении рода. Многие семьи разваливаются после рождения ребенка, потому что дети в семье - это период в жизни пары, для которого характерно повышение ответственности за свое поведение. Осторожно, за нами наблюдает наше потомство!!! Таким образом, дети учатся у своих родителей, которые тоже не перестают учиться, временами у собственных детей.

Рождение ребенка - это пересмотр и переоценка всего уклада жизни. Если раньше у пары был налаженный совместный быт, то ребенок в семье вносит в него значительные коррективы. Чистота и порядок перемешиваются с разбросанными игрушками и заляпанными детскими ручками обоями. Попрощайтесь с горячо любимой разбитой вдребезги чашкой, не отчаивайтесь и не расстраивайтесь, потому что дети растут, становятся самостоятельными и намечается новый кризис.

Кризис личностного роста. На этом этапе переоценивается все подряд: семья, работа, друзья, сам. Критике подвергается устоявшийся и налаженный быт, закоренелые привычки. Начинаешь задумываться о некомпетентности и невыносимости партнера в твоей жизни, с которым были прожиты многие годы и совместно переживались мгновения радости и неудач, падений и взлетов.

Стоп. На этом этапе взросления и укрепления психологической и духовной личности необходимо вовремя остановиться, чтобы не разнести в мгновение ока в пух и прах накопленный за годы жизни опыт, положительный и дурной. Это уникальный плацдарм, на котором строится и укрепляется зрелость души и Любовь.

Жизнь не стоит на месте. Условия жизни меняются. Партнер и дети меняются. Все кругом и я сама меняюсь, чтобы дальше развиваться. Расти, чтобы приносить плоды. Кризис в отношениях - это период, когда стоит задуматься о качестве Любви, живущем в сердце. Чтобы построить гармоничные отношения, надо прежде подумать сердцем, что разрушать. Семью или собственные амбиции, самомнение, похотливость, чванство, спесь и лень. И только потом говорить в суде о несовместимости с партнером, с которым вы сознательно (или неосознанно?) бракосочетались и прожили много лет.

Мы сходимся не для того, чтобы чувствовать себя одинокими, а для того, чтобы ощутить желаемую поддержку со стороны партнера, взаимопонимание, душевное тепло и близость. Но всегда ли мы готовы к открытости в отношениях? Оказываем ли мы сами поддержку и взаимопонимание? Любовь быстро переходит в страсть. Но возможен и обратный переход. Парадокс страсти возникает, когда уровни партнеров в жизненно важных для них вопросах не соответствуют друг другу. Признать дисбаланс и обсуждать совместно - достаточно тонкий вопрос, требующий немало терпения и любви. Разрушить, чтобы заново построить, гораздо проще, чем отреставрировать разрушенное.

Если отношения в своем развитии полностью исчерпали себя, то не теряйте уважения к предыдущему партнеру и к себе, а главное к вашим прошлым отношениям, опускаясь до взаимных обвинений и непростительных обид. Смело отпускайте партнера на все четыре стороны для его дальнейшего роста. Не задерживайте его в развитии. Это только будет большим жирным плюсом в вашу карму. Расставайтесь по возможности друзьями. Поверьте, Вселенная подкинет вам новый повод для вашего развития. А если не подкидывает, значит, вы застряли в прошлых отношениях. Надо разбираться в себе.

В один из собственных кризисов я натолкнулась на книжку одного психолога Дина К.Делиса, написанную совместно с Кассандрой Филлипс. Книжка называется "Парадокс страсти: она его любит, а он ее нет". Хочу ею с вами искренне поделиться. В книжке разбирается и романтический период отношений, и семейный быт.

скачать

Патриция Джоудри, Моури Д. Прессмен "Твоя вечная половина. Обретение настоящего духовного партнера."

Однажды Мастер сказал ученику: "Слушай свое Сердце." Прошли годы. Ученик пытался все это время услышать свое Сердце. И однажды Сердце не выдержало. Оно испустило вопль: "Мне больно. Мне очень больно... Рана не заживает. Помоги мне." Ученик сильно перепугался за свое сердце и стал искать лекарство, которое успокоит боль. Так ученик нашел и прочитал книгу Патриции Джоудри, Моури Д. Прессмена "Твоя вечная половина. Обретение настоящего духовного партнера." Ученик понял самое важное. Его сердце не одиноко. В мире, неважно где и с кем, бьется в такт общего ритма другое сердце. И если нам плохо, то плохо и ему. Поэтому ученик внимательно слушает свое Сердце и воспитывает в себе положительные чувства и эмоции.

скачать

Дмитрий Фролов, Татьяна Зинкевич-Евстигнеева "Тайна женственности, или Как Женщине раскрыть свою силу и стать Хозяйкой собственной жизни".

Тайна женственности, или Как Женщине раскрыть свою силу

Сразу скажу, что я с настороженностью выбираю книги мужчин, которые пишут о женщинах и, тем более, о ее тайнах. Объясню. Скорее всего, такой критический подход сформировался в результате понимания того, что автор в лице мужчины олицетворяет в первую очередь мужской принцип со своими особенностями и тайнами, и читательница с недостаточно развитой функцией различения легко может попасть под власть его идей и высказываний, которые в случае недобросовестности и нечистоплотности автора могут увести ее от того, в чем она действительно нуждается. Такая подмена может происходить в результате одержимости недостаточно развитым анимусом, мужским принципом - логосом в самой женщине, и чреват тем, что женщина, по природе своей более внушаемая, сбивается со своего пути женского развития и начинает увлекаться занятиями, которые далеки от ее истинных потребностей и жизненных задач. Вместо того, чтобы себя найти, женщина себя теряет.

Praemonitus - premunitus. "Предупрежден - значит вооружен". – гласит древняя мудрость. И одним из лучших вооружений на пути к вершине женственности и женского сознания может стать правильная книга, главное, чтобы выбирая и читая ее, женщина научилась отделять зерна мудрости и истинного знания от прочих опьяняющих интеллект плевел.

Данная книга привлекла мое внимание, кроме названия, которое уже говорит само за себя, соблазнительно заманивая читательницу в удивительное путешествие по необъятной стране ее Великой Души, тем, что имеет двух авторов – представителей как женского, так и мужского начал. Следовательно, содержание книги репрезентирует идеи и взгляды на женственность, рожденные в результате споров и интеллектуальных столкновений, которых, очевидно, не удалось избежать авторам в процессе совместного творчества по простой причине гендерных различий между ними. Несмотря на то, что книга полностью была написана от лица мужчины, женское присутствие ощущается, я думаю, поправками и дополнениями, которые обрели свою словесную форму и заняли нужное место на страницах книги.

В конце книги, читая, я полностью раскрылась и прониклась доверием к автору. Теперь смело могу рекомендовать ее другим женщинам. Книга полезна всем женщинам, кто готов бесстрашно и критично взглянуть на собственную женственность, признать иллюзии относительно ее и научить сознание выбирать правильные тропинки на пути к ее развитию.


Татьяна Василец "Мужчина и Женщина - тайна сакрального брака."

Мужчина и Женщина - тайна сакрального брака

Эта тема волнует меня давно. С определенных пор я стала размышлять над сакральностью супружества, в которое стремятся попасть почти все женщины и с опаской вступают мужчины. Женщинам грезится в нем освобождение, а мужчины тревожно высматривают путы. Заблуждений на тему брака столько же, сколько комплексов скопилось в бессознательном у представителей мужского и женского начал.

Некоторым своим мыслям о супружестве, интуитивным догадкам относительно ступеней развития брака, временами озарением проникавшим в меня, я нашла подтверждение на страницах этой книги. Автор задается вопросом о том, что необходимо осознать мужчинам и женщинам для того, чтобы открыть и познать в браке гармоничную любовь и стабильность семейного счастья, проявление которых, к сожалению надо признать, на сегодняшний день для многих в супружестве является редкостью.

Татьяна Борисовна Василец – системный семейный психотерапевт и психодраматург международного класса. В своей практической и исследовательской работе она использует концепции Юнга в области глубинной психологии и методы сказкотерапии, что нашло отражение на страницах ее книги.

В первой части книги автор рассуждает о сложившихся на сегодняшний день стереотипах женственности и мужественности, подвергает анализу отношения между мужчиной и женщиной и предлагает пути развития этих двух природных начал в паре. Чтобы развить истинную женственность и истинную мужественность, стать цельным, не обязательно состоять в браке во внешнем мире, но рекомендуется создание и поддержание гармоничного союза между мужским и женским в зоне психической реальности.

Развивая юнгианский подход о мужской и женской составляющих в космосе души, Татьяна Василец обращается к древней восточной мандале Инь-Ян. Она выделяет в ней основные мужские и женские архетипические функции личности, исследованные и выявленные в процессе изучения материала сказок, мифов и психологической литературы. На полученной архетипической мандале легко увидеть семь горизонтальных уровней развития, ведущих от "земных" (инстинктивных и материальных) слоев личности к "небесным" (духовным) слоям. Каждая ступень представляет пару из одной мужской функции и одной женской. Например, на первом уровне – это Ведьма и Разведчик, на следующем – Амазонка и Защитник. Каждая архетипическая горизонталь соответствует более высокому уровню мужской и женской зрелости. Последняя ступень – Творец (Дух) и Богиня (Душа).

Кроме этого, каждая мужская или женская архетипическая функция личности имеет как отрицательный, так и положительный полюс. Достигая в развитии положительных полюсов, можно значительно улучшить взаимодействие в паре на любом уровне и в любых направлениях. Например, положительный аспект Ведьмы – женщина-ведунья, владеющая знаниями законов природы, и умело использующая их в целях лечения или другой помощи, а негативный аспект проявляется в женщине – колдунье, насылающей порчу и морок.

Далее автор исследует бессознательные силы, которые мешают соединиться в гармоничный союз мужскому и женскому началам в космосе души, и предлагает читателю познакомиться с его неосознанными комплексами. Они отбирают энергию, предназначенную для развития мужских и женских архетипических функций личности, и подавляют проявление их положительных полюсов. Чтобы обнаружить бессознательный комплекс, Т.Б. Василец знакомит читателя со своей практикой инициационной терапии, помогающей обезвредить препятствие, доведя его до сознания, тем самым способствуя переходу личности на новый уровень развития.

Во второй части книги описывается опыт реальных участников инициационной терапии и предлагается ряд архетипических тем для самостоятельной инициационной практики.

Так получилось, что на своем сайте я уже ссылалась на статью Татьяны Борисовны Василец, найденную по интернету, в материале Мужчина и женщина. Клубок противоречий или гармоничное сотрудничество?, написанном мною интуитивно как предпосылка будущей серьезной работы над собой. О книге я тогда не знала. Натолкнулась на нее спустя несколько месяцев, и она стала для меня настоящим путеводителем в глубины моего бессознательного.

"Несмотря на то, что книга Татьяны Василец является серьезной научной работой, она написана в таком стиле, который доступен и интересен не только профессионалам, но и всем, кто испытывает потребность переосмыслить отношения мужчины и женщины, а также тем, кто обращается за психологической помощью в решении проблем взаимоотношений в семье". – отзывается о книге Е. Вознесенская, кандидат психологических наук, г.Киев.


Р.П. Ефимкина "Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках."

Пробуждение спящей красавицы Психологическая инициация женщины в волшебных сказках

Это значительный вклад в область современной отечественной психологии. На эту книгу ссылаются многие отечественные психологи, считающие себя последователями работ Юнга и сказкотерапии.

"Несколько лет назад я заметила, что, рассказывая о своем опыте или разыгрывая сцены своей жизни в психодраматическом подходе, женщины бессознательно, сами того не подозревая, проигрывают мифологические сюжеты". – пишет в предисловие к своей книге Р.П.Ефимкина. Этот обнаруженный на психологических сессиях факт подтолкнул автора книги провести серьезное исследование причин такого явления. Ефимкина занялась изучением исторических корней и "тайного языка" мифов и сказок.

Автор пришла к выводу, что историческими корнями волшебной сказки являются древние обряды инициации, проводившиеся в племенных обществах. Они выражали переход от детства и юности к взрослому возрасту или посвящение/вступление в некое закрытое, тайное общество. Цель инициации заключалась в том, чтобы закрепить в сознании человека, проходящего обряд, новый социальный или мистический (религиозный), магический, сакральный уровень. Как замечает Ефимкина, "человек – существо многоуровневое".

На основе материала сказок автор книги выделяет в женском развитии 4 стадии, в которые должна вступить любая женщина на протяжении своей жизни в правильной последовательности. Это: девочка, девушка, женщина и старуха. Кроме известных всем биологических функций, присущих каждой стадии, определенной ступени развития соответствуют свои психологические характеристики. Ефимкина называет их новообразованиями и считает важными составляющими женской сознательной части психики, являющейся критерием зрелости.

Автор книги пишет о том, что психологический возраст обращающихся к ней за помощью, поддержкой и консультацией многих женщин не соответствует их биологическому возрасту. Например, женщина среднего возраста может вести себя и одеваться, как юная девушка, т.е. "молодиться". Это говорит о том, что биологически она является женщиной, а психологически находится в конфликте со своим возрастом. Женщины от такого несоответствия биологии и психики испытывают дискомфорт, тревожность, неудобство, неудачи, и даже болезни.

Как помочь женщине перейти на новый уровень? Ефимкина предлагает рассматривать психотерапию "как набор социотехнических практик, которые позволяют организовать инициацию – обнаружение "невыросшего" аспекта личности клиента, создание условий для завершения его "роста" и перехода на следующую стадию развития, адекватную биологическому возрасту клиента".

Весь жизненный опыт женщины, как личный путь достижения зрелости и психологической цельности, Ефимкина сравнивает с сюжетами волшебных сказок, где героиня обязательно проходит ряд испытаний и приключений, чтобы превратиться из заколдованной лягушки в Прекрасную Королеву. Каждое взаимодействие героини с волшебными персонажами в сказочной стране можно считать своего рода инициацией, и в зависимости от своего поведения героиня либо воцаряется на троне, либо расплачивается за свои деяния. Поэтому известный отечественный фольклорист В.Я. Пропп среди персонажей сказки выделяет героя и ложного героя (тень героя).

Ефимкина замечает, что испытания героини в волшебной сказке, обряды инициации в племенах и кризисы с конфликтами в нашей современной жизни - суть одно и то же. Они возникают перед переходом на новую ступень развития, а для успешного их прохождения героине в волшебной сказке приходится в ряде случаев умирать, посвящаемой в племени терпеть боль и неудобства, а современной женщине всего лишь осознать. Но как трудно дается и это – достучаться до сознания. Отрицательный результат прохождения инициации приводит к образцам поведения ложного героя в сказке, к изоляции в племенных обществах, к стрессам и неудачам в современной жизни.

Эта книга является ценной еще и потому, что в ней излагается в достаточном объеме материал из практики автора. Мне, жене и матери двух детей, очень важно было прочитать эту книгу и в будущем подготовиться к прохождению таких важных инициаций в жизни, как мое вступление в фазу старухи, наступление самостоятельной жизни у детей, а также научиться поддерживать детей в их возрастных инициациях и мужа во время его переходов. Недавно на даче моя пятилетняя дочка, увидев, как я срезала лилию, флоксы и астру, собрала их в букет и поставила его в вазу, пошла и нарвала свой букет из календулы, попросила найти для него еще одну вазу и поставить ее рядом с маминой со словами: "Мама, у нас в доме два строителя (муж и сын) и две хозяйки (мама и дочка)"!!!


Жак Казот "Влюбленный дьявол"

Есть истории, которые учат по-настоящему. Жак Казот. Каким он был? Ответственным служащим, личностью, уважающей закон и преданной своим идеям, добрым и мягким семьянином, заботливым отцом. Это был человек широчайшей души, разносторонних интересов, высокого и деятельного духа, неисправимым романтиком и мечтателем. Жак Казот был характерным представителем того психологического типа, который Юнг позже обозначил как интровертный интуитив. Над его иррациональностью посмеивались, считая его безобидным выдумщиком оригинальных фантастических историй, которые в изобилии открывались его внутреннему оку в виде образов как возвышенных и изящных, так и жутких до мерзости и нравственного разложения. Вращаясь среди безбрежной феерии одурманивающих картинок, Жак Казот сумел сохранить до конца своих дней не только душевное спокойствие и равновесие, не пленяясь сам своими грезами, но и найти им подходящую форму для выражения. Он сочинял причудливые стихи в стиле декаданс, мистические романы, сказки с восточным колоритом, продолжившие "Тысяча и одну ночь", оперные либретто, авторство которых часто переходило к другим. Жак Казот не нуждался в общественной славе, являя скромность честной и искренней души.

Однако капризная судьба распорядилась по-иному. Его жизнь была безоблачной до тех пор, пока общество не разглядело в нем пророка, гласом вопиющего в пустыне, и тогда его смерть вызвала более громкий резонанс, чем вся его жизнь. Жаку Казоту припомнили произнесенные им предсказания на одном из собраний образованных, остроумнейших и заносчивых вельмож-аристократов, на котором в угоду интеллектуальной моде того времени велись речи, что "Бога нет, а Гомер – дурак". Из чего все присутствующие господа заключили, что революция необходима, чтобы фанатизм и суеверие уступили место просветительской философии. Все, кроме молчавшего до поры до времени Жака Казота, который имел неосторожность высказаться, что новоиспеченные проповедники рационализма погибнут при торжестве того же самого рационализма: "Вами будет править философия, только разум. И все те, кто погубит вас, будут философами". Любая идея, которая намеренно превозносится над другими идеями, отвергает или игнорирует их, как разбуженная мантикора, чудовище-людоед сокрушительной силы. Его пророчество еще раз доказало, что провозглашать видения, принципы или взгляды, глубочайше уверовав в них и отождествившись с ними, пренебрегая анализом и критикой, значит пустить себя на волю слепого случая, подвергнуться величайшему риску быть в лучшем случае осмеянным, в наихудшем уничтоженным бездумной или безумной толпой, управляемой тенями коллективного бессознательного.

читать полностью
Последние комментарии
О культе или о бунте письменного слова?Многие годы спустя приходят с опытом. На стихотворение Маяковского "Надоело", написанное в 1916, для истории мой ответ Маяковскому, написанный в 2016...
Письмо обыкновенной немолодой женщины к женщине с комплексом СверхбабаЗамечательная статья, браво!
Миф о мозге Эйнштейна от Ролана Бартаэмигрировал, и он эмигрировал, сплетничают, что в Швецию
Джан-КутаранСветлана, спасибо за уточнение
Джан-КутаранДжан Кутаран не находится на мысе Киик Атлама,он располагается на хребте Биюк-Янышар.
Rambler's Top100
RSS новости Bumerango.ru